CHAPITRE
Plan
1Mémoire et histoire
A) Mémoire et histoire : deux approches du passé
- la mémoire :
- il n’y a pas une mémoire mais des mémoires
- repose sur le souvenir vécu d'une période ou d'un événement, tel qu'un individu ou un groupe se le remémore : reconstruction de celui qui se souvient
- forte charge émotionnelle, rapport affectif au passé
- la mémoire est sélective, elle déforme les faits ; le porteur de mémoire a une vision par définition subjective du passé, impossibilité d'un témoignage objectif, neutre
- la mémoire suppose des phases d'oubli, d'amnésie, une revitalisation en fonction des enjeux du présent
- l'histoire :
- volonté de comprendre un phénomène ou un événement passé par une démarche scientifique
- exigence d'objectivité : reconstitution et lecture du passé à partir de plusieurs sources ; la méthode de l'historien permet la mise à distance des faits et des mémoires
- analyse critique des sources, croisement de données
B) L'historien face aux mémoires
- les mémoires sont une des sources de l'historien : importance des témoignages pour l'historien de la période contemporaine
- compétition entre l'histoire et la mémoire :
- d'un côté, explication et recherche des faits ; de l'autre, fidélité à des souvenirs
- des groupes de mémoire peuvent exercer des pressions sur le travail des historiens
- les enjeux mémoriels et les usages politiques de la mémoire :
- le « devoir de mémoire », terme apparu dans les années 1990 dans le contexte des réflexions sur la Seconde Guerre mondiale
- les politiques mémorielles s'impriment dans l'espace (plaques, mémoriaux, noms de rues, d'établissements scolaires, etc.) et dans le temps (journées de commémoration)
- l’intervention du Parlement français dans l’écriture de l’histoire (lois mémorielles) pose la question de l’autonomie de l’histoire par rapport aux mémoires : l'historien doit-il travailler en fonction des attentes sociales du présent ?
2Une « mémoire désunie » (1945-années 1950)
A) La Libération
- une « mémoire désunie » (Olivier Wieviorka) : des expériences de la guerre plurielles (prisonniers de guerre, résistants, STO, etc.)
- de nombreuses célébrations de la Libération : souvenir-écran de la Libération, difficulté à penser la réalité de la collaboration
B) Les épurations spontanées et l’épuration légale
- une épuration spontanée puis légale :
- des tribunaux condamnent les collaborateurs et délateurs (1 Français sur 10 concerné par l’épuration)
- exécution de Laval en octobre 1945 ; procès de Pétain, condamné à mort, puis dont la peine est commuée en prison à perpétuité par le général de Gaulle
- vote des lois d’amnistie (1946-1947, 1951-1953) après de violents débats : politique de l’oubli, volonté de faire taire les divisions, refoulement du souvenir de Vichy
C) Le silence sur la déportation des Juifs
- la spécificité de la Shoah n’est pas reconnue : à la différence des déportés politiques, les déportés raciaux ne sont pas des « victimes officielles »
- une communauté juive abasourdie par l’atrocité des camps et l’ampleur de la Shoah
3L'émergence des mémoires de la Seconde Guerre mondiale (années 1950-1990)
A) L’hégémonie du mythe résistancialiste
- le « résistancialisme », mot forgé par l’historien Henry Rousso dans Le syndrome de Vichy : la seule vraie France pendant la Seconde Guerre mondiale est la France libre résistante, le régime de Vichy n’est qu’une parenthèse
- cette vision de la résistance unie est entretenue par le général de Gaulle, de retour au pouvoir en 1958
- transfert des cendres du résistant Jean Moulin au Panthéon en 1964 et discours de Malraux
- un mythe remis en cause après la mort du général de Gaulle : le rôle du film Le Chagrin et la Pitié, de Marcel Ophüls en 1971
B) La mise en lumière de la collaboration
- le rôle de Vichy est d’abord minoré : L’Histoire de Vichy et de la Collaboration de Robert Aron (théorie du glaive et du bouclier)
- en 1973, l’historien américain Robert Paxton, dans La France de Vichy, révèle l’ampleur de la collaboration du gouvernement français sous l’occupation
C) La naissance d’une mémoire de la Shoah
- le procès Eichmann à Jérusalem en 1961 : émergence d’une mémoire des déportés et enfants de déportés
- la loi reconnaissant l’imprescriptibilité des crimes contre l’humanité en 1964 entraine plusieurs procès de hauts fonctionnaires de Vichy dans les années 1970
- les étapes de l’affirmation de la mémoire de la Shoah :
- la mobilisation contre le négationnisme à la suite des propos de Robert Faurisson en 1979
- Shoah de Claude Lanzmann en 1985
- le procès de Klaus Barbie en 1987
- l’action militante des époux Klarsfeld
4Reconnaissance officielle et usages politiques de la mémoire (depuis les années 1990)
A) La reconnaissance de la responsabilité de l’État français dans la déportation
- le procès Papon en 1998
- François Mitterrand, premier président de la République à assister à la commémoration du Vel d’Hiv en 1992
- en 1995, Jacques Chirac reconnait officiellement la responsabilité de l'État français dans la déportation de Juifs
- inauguration du mémorial de la Shoah en 2005
B) Les usages politiques de la Résistance
- l’instrumentalisation de la Résistance par le politique :
- lecture de la lettre de Guy Môquet, jeune résistant, dans les collèges et lycées instaurée en 2007
- déplacements de Nicolas Sarkozy au plateau des Glières, haut lieu de la Résistance
- instauration d’une journée du souvenir de la Résistance en 2013 par François Hollande
C) L’émergence de nouvelles mémoires
- de nouvelles mémoires émergent depuis les années 1990 :
- les « Justes » : les personnes qui ont risqué leur vie pour sauver des Juifs
- les « Malgré-nous » : la collaboration contrainte de l'Alsace et de la Moselle
- les Tziganes : l'émergence de la mémoire du génocide
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